A Justi&ccedil;a da Bahia manteve a pris&atilde;o da mulher presa nesta segunda-feira (6) <a href="https://aratuon.com.br/seguranca/mulher-e-presa-por-racismo-religioso-apos-ataque-a-terreiro-em-salvador/" target="_blank" rel="noopener">por racismo religioso em Salvador</a>. A suspeita identificada como Soraia Mascarenhas Neves, de 45 anos, foi presa na manh&atilde; desta segunda-feira (6), no bairro da Pituba, em <a href="https://aratuon.com.br/secao/salvador/">Salvador</a>, durante uma investiga&ccedil;&atilde;o por racismo religioso e dano qualificado.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/c41ad39a-2b5f-4472-8136-18c661f287e8.jpg?width=1200&amp;height=800" alt="Justi&ccedil;a mant&eacute;m pris&atilde;o de mulher envolvida em ataque a terreiro"> 
Na ocasi&atilde;o, a<a href="https://aratuon.com.br/seguranca/policia-civil-na-bahia-desafios-acoes-e-combate-ao-crime-em-salvador/"> Pol&iacute;cia Civil</a>, al&eacute;m do mandado de pris&atilde;o preventiva, os policiais tamb&eacute;m cumpriram um mandado de busca e apreens&atilde;o contra Soraia. Segundo informa&ccedil;&otilde;es obtidas pelo AratuON, nesta ter&ccedil;a-feira (7), Soraia passou por audi&ecirc;ncia de cust&oacute;dia nesta ter&ccedil;a.&nbsp;
A defesa da mulher pediu convers&atilde;o da pris&atilde;o em pris&atilde;o domiciliar, alegando m&aacute; &ldquo;condi&ccedil;&otilde;es psiqui&aacute;tricas&rdquo; da presa. No entanto, o Tribunal de Justi&ccedil;a da Bahia (TJ-BA), em decis&atilde;o do juiz Hor&aacute;cio Moraes Pinheiro, negou o pedido.&nbsp;
O magistrado estabeleceu a pris&atilde;o preventiva da mulher. O juiz apontou que &ldquo;atestou a inexist&ecirc;ncia de irregularidades que maculem a cust&oacute;dia em andamento&rdquo;.&nbsp;
<h2>Entenda o caso da mulher suspeita de racismo religioso</h2>
Soraia Mascarenhas Neves, de 45 anos,<a href="https://aratuon.com.br/seguranca/assassinos-e-jesus-terreiro-de-candomble-e-pichado-em-salvador/" target="_blank" rel="noopener"> foi apontada pela pol&iacute;cia por participar de um ataque a terreiro de candombl&eacute; localizado no bairro de Cajazeiras XI, em Salvador</a>.&nbsp;
A pris&atilde;o &eacute; resultado das investiga&ccedil;&otilde;es sobre o <a href="https://aratuon.com.br/seguranca/assassinos-e-jesus-terreiro-de-candomble-e-pichado-em-salvador/">ataque a um terreiro localizado no bairro de Cajazeiras XI</a>, ocorrido no dia 20 de janeiro de 2026. Na ocasi&atilde;o, a fachada e o port&atilde;o de entrada do espa&ccedil;o religioso foram pichados com inscri&ccedil;&otilde;es de cunho discriminat&oacute;rio e ofensivo.&nbsp;
De acordo com a Pol&iacute;cia Civil, a identifica&ccedil;&atilde;o da suspeita foi poss&iacute;vel ap&oacute;s a an&aacute;lise de imagens de videomonitoramento e da coleta de provas, que embasaram o pedido das medidas judiciais.&nbsp;
Durante o cumprimento do mandado de busca, foram apreendidos dois aparelhos celulares, agendas e um notebook. Os materiais passar&atilde;o por an&aacute;lise e devem contribuir para o aprofundamento das investiga&ccedil;&otilde;es.&nbsp;A suspeita foi submetida aos exames legais e permanece &agrave; disposi&ccedil;&atilde;o do Poder Judici&aacute;rio.
O caso &eacute; investigado pela Delegacia Especializada de Combate ao Racismo e &agrave; Intoler&acirc;ncia Religiosa (Decrin), vinculada ao Departamento de Prote&ccedil;&atilde;o &agrave; Mulher, Cidadania e Pessoas Vulner&aacute;veis (DPMCV). As investiga&ccedil;&otilde;es continuam para o completo esclarecimento dos fatos.&nbsp;
Os membros do templo religioso denunciaram o crime ocorrido em janeiro deste ano ap&oacute;s ter o muro de entrada pichado. De acordo com o terreiro Nzo Mut&aacute; Lomb&ocirc; ye Kayongo Toma Kwiza, as paredes do espa&ccedil;o sagrado foram pichadas com as palavras &ldquo;Assassinos&rdquo; e &ldquo;Jesus&rdquo;.&nbsp;
Em nota, a institui&ccedil;&atilde;o classificou o ato como racismo religioso e afirmou que a a&ccedil;&atilde;o representa um ataque &agrave; liberdade de cren&ccedil;a e ao direito constitucional ao livre exerc&iacute;cio religioso. 
&ldquo;Trata-se de um crime motivado por &oacute;dio religioso, que refor&ccedil;a estigmas, incita a viol&ecirc;ncia simb&oacute;lica e perpetua o racismo estrutural historicamente imposto aos nossos povos&rdquo;, informou.&nbsp; 
A comunidade religiosa cobrou a identifica&ccedil;&atilde;o e puni&ccedil;&atilde;o dos respons&aacute;veis, al&eacute;m de medidas para garantir a seguran&ccedil;a do local.
&ldquo;Nossa f&eacute; resiste. Nosso sagrado n&atilde;o ser&aacute; silenciado. Buscaremos por justi&ccedil;a!&rdquo;, finalizou.&nbsp;
Em nota, a Pol&iacute;cia Civil informou que a Delegacia Especializada de Combate ao Racismo e &agrave; Intoler&acirc;ncia Religiosa (Decrin) investiga a ocorr&ecirc;ncia pelos crimes de dano e intoler&acirc;ncia religiosa.&nbsp;
Conforme a pol&iacute;cia, al&eacute;m das picha&ccedil;&otilde;es de cunho religioso, um equipamento eletr&ocirc;nico do templo tamb&eacute;m foi danificado. At&eacute; o momento, ningu&eacute;m foi preso.
<h2 dir="ltr">Outros casos de ataque a terreiros em Salvador</h2>
Em maio do ano passado, a <a href="https://aratuon.com.br/cidade/membro-da-bamor-picha-muro-de-terreiro-tombado-em-salvador">Casa de Oxumar&ecirc;, um dos terreiros mais antigos e significativos do candombl&eacute; na Bahia, foi alvo de vandalismo na Avenida Vasco da Gama,</a> em Salvador.
Um membro da Torcida Organizada Bamor (TOB) foi flagrado pichando o muro do terreiro com a sigla da torcida, horas antes do cl&aacute;ssico entre Bahia e Vit&oacute;ria, que <a href="https://aratuon.com.br/esportes/em-ba-vi-marcado-por-expulsoes-bahia-bate-o-vitoria?fbclid=IwY2xjawKXLAhleHRuA2FlbQIxMQBicmlkETFHc3RvenRPbTlMWnpjN3kzAR7_17AdebtV1JVNndrhL-Jz3Tox4iLqYYcKuYPdnESwSfbrVlsQsM_m-XNI1Q_aem_Mh9B5Gn-jEaChfX9yTmWyQ">terminou com vit&oacute;ria do Tricolor na Arena Fonte Nova</a>.
Em v&iacute;deo que circula nas redes sociais, o suspeito aparece pichando o muro do terreiro com a sigla TOB. Nas redes sociais, a <a href="https://aratuon.com.br/entretenimento/terreiro-de-salvador-construira-templo-de-oxumare-na-nigeria">Casa de Oxumar&ecirc;</a> pediu por respeito e &eacute;tica.
A Casa de Oxumar&ecirc; &eacute; um dos terreiros mais antigos do pa&iacute;s. Foi tombada como patrim&ocirc;nio hist&oacute;rico e cultural do Brasil em 2013 pelo Instituto do Patrim&ocirc;nio Hist&oacute;rico e Art&iacute;stico Nacional (Iphan). A reportagem do Aratu ON fez contato com a Pol&iacute;cia Civil e aguarda resposta sobre o caso.
<img src="https://adm.aratuon.com.br/assets/595e3266-54b0-44cb-a5ed-dec8dc193be8.jpg?width=1200&amp;height=800" alt="Membro Da Bamor Picha Muro De Terreiro Tombado Em Salvador">
LEIA MAIS: <a href="https://aratuon.com.br/seguranca/suspeito-de-estuprar-uma-crianca-e-preso-na-rodoviaria-de-feira-de-santana/" target="_blank" rel="noopener">Suspeito de estuprar uma crian&ccedil;a &eacute; preso na Rodovi&aacute;ria de Feira de Santana</a>

A fome é um problema que atinge um quinto das famílias chefiadas por pessoas autodeclaradas pardas e pretas no Brasil (20,6%). Esse percentual é duas vezes maior quando comparado ao de famílias comandadas por pessoas brancas (10,6%). As informações são da Agência Brasil.
Os dados, divulgados nesta segunda-feira (26/6), são referentes ao período entre novembro de 2021 e abril de 2022. Eles fazem parte do 2º Inquérito Nacional sobre Insegurança Alimentar no Contexto da Pandemia da Covid-19 no Brasil (II Vigisan).
No total, 33,1 milhões de pessoas foram impactadas pela fome no país. Aqueles que se enquadram em determinados recortes de raça e gênero estão mais vulneráveis. Os lares chefiados por mulheres negras representam 22% dos que sofrem com o problema, quase o dobro em relação aos liderados por mulheres brancas (13,5%).
“A situação de insegurança alimentar e de fome no Brasil ganha maior nitidez agora. Precisamos urgentemente reconhecer a interseção entre o racismo e o sexismo na formação estrutural da sociedade brasileira, implementar e qualificar as políticas públicas, tornando-as promotoras da equidade e do acesso amplo, irrestrito e igualitário à alimentação”, diz a professora Sandra Chaves, coordenadora da Rede Brasileira de Pesquisa em Soberania e Segurança Alimentar e Nutricional (Penssan).
O Vigisan é realizado pela Rede Penssan. Ele leva em conta dados registrados pelo Instituto Vox Populi, com apoio da Ação da Cidadania, ActionAid, Ford Foundation, Fundação Friedrich Ebert Brasil, Ibirapitanga, Oxfam Brasil e Sesc São Paulo.
Em dados gerais divulgados anteriormente, o estudo mostrou que quatro entre 10 famílias tinham acesso pleno a alimentos, ou seja, em condição de segurança alimentar. Por outro lado, 125,2 milhões estavam na condição de insegurança alimentar - leve, moderada ou grave. Os níveis foram medidos pela Escala Brasileira de Insegurança Alimentar (Ebia), também usada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).
Escolaridade, emprego e filhos
Os recortes de raça e gênero também ficaram evidentes quando foram analisados outros dados como escolaridade, situação de emprego e renda e presença de crianças na família.
No caso dos lares chefiados por pessoas com oito anos ou mais de estudo, a falta de alimentos foi maior quando uma mulher negra estava à frente: 33%. Esse número foi menor no caso de homens negros (21,3%), mulheres brancas (17,8%) e homens brancos (9,8%).
Nas famílias com problemas de desemprego ou trabalho informal, a fome atingiu metade daquelas chefiadas por pessoas negras. Quando se trataram de pessoas brancas, um terço dos lares foi impactado. A insegurança alimentar grave foi mais frequente em domicílios comandados por mulheres negras (39,5%) e homens negros (34,3%).
Nas situações em que a pessoa responsável tinha emprego formal, e a renda mensal familiar era maior do que um salário mínimo per capita (para cada indivíduo), a segurança alimentar estava presente em 80% dos lares chefiados por pessoas brancas e em 73% dos chefiados por pessoas negras.
A presença de crianças menores de 10 anos de idade nas famílias também foi um fator importante. Nesse contexto, a segurança alimentar era uma realidade em apenas 21,3% dos lares chefiados por mulheres negras, menos da metade dos chefiados por homens brancos (52,5%) e quase metade dos chefiados por mulheres brancas (39,5%).

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